感恩讀經，永遠讀經，平凡心讀經
作者：共享空間董若岐
來源：“道里書院”微信公眾號
時間：孔子二五六七年歲次丙申蒲月廿六日癸未會議室出租
耶穌2016年6月30日
感恩讀經，永遠讀經，平凡心讀經
柯老師：
上學期期末沒寫總結給老師看（雖然您沒有硬性請求），我心中一向懷無愧疚。一轉眼又到期末，我心中有許多感觸，愿與老師分送朋友，卻又不知從何說起。
6月13日晚，見群里討論讀經教導之事，不由回想舊事，感歎頗多。第二天又見老師發來惟生同學的讀經經歷自述（后來推送到公眾號，點此檢查《一個讀經少年的來信》），太多類似的遭受惹起我陣陣共鳴，心潮彭湃，又黯然神傷。緘默很久，終于覺得應該寫點什么。
放下，反而學會感恩
惟生同學無論是讀經時間還是讀經經歷都比我豐富太多。將近十年的芳華投進進往，從滿懷嚮往到沒有方向徘徊，很是有代表性。年夜體來看，他每一個階段的的經歷與我當年的處境和心態變化極為類似。從他的敘述中，我信任每一個讀經孩子都能找到本身的影子，感同身受，字字連心。
與惟生同學類似，我也經歷了對私塾的狂熱、舞蹈教室掃興、迷惑、反思。在短短三年的私塾經歷中，仿佛冰火兩重天。太多舊事，我還沒有勇氣往收拾思緒，把它瑜伽場地們寫下來。我還沒有惟生那樣冷靜自剖的勇氣和感性。甚至有些時候，當我聽到人們批評讀經私塾的時候，我會覺得無地自容，仿佛那種批評必定包括著對我們這些讀經孩子的歧視。
2014年9月10日，我有幸來到同濟，跟老師學習。轉眼已近兩年。1對1教學從私塾的自願學習，到今朝的不受拘束自覺學習，這個轉變并不不難。盡管心態有所調整，但我必須承認本身戾氣未蛻，不少“底線”一碰就炸。在學會不受拘束學習之前，我必須起首學會平凡心。
以前在“讀經”環境中，曾經因為本身對私塾的質疑，我遭到了各種請求“感恩”與“不理解感恩”的規勸與譴責。在很長的一段時間里，這些嚴厲的譴責縈繞耳邊，糾結心中，揮之不往，令人掙扎。而教學場地在這兩年中，當我漸漸放松，投進到不受拘束快樂的學習中，不再自願感恩，甚至忘記了感恩，反而找回了久違的感恩之心。
暮然回想，我發現本身的感恩之心從來沒有離開過我。一旦試著學會讓心靈不受拘束放松，我對過往的一切一切人與事，即便在讀經課上沒收我的《四書章句集注》的老師，在雪窖冰天中強迫我跑步、以致我咳嗽一個月也拒絕送我進醫院、還不允許我給怙恃打電話的老師，我也漸漸地能學會平靜空中對，不再有怨。正如師母張軒辭老師在同濟圖書館的《黃帝內經》課上所言：“感知本身不是件不難的工作，是一輩子的功課。”
在老師身邊1對1教學學習的這兩年中，恰是因為老師的信賴，信賴我可以本身度過心思上的難關，才使得我能夠英勇精進，放下了內心的緊張。這共享會議室種師生間的信賴，涵養了我溫和的心態。使我在學習中，不再為獲得什么、表現什么而焦慮不安。能夠慢下來、堅定下來，像個真正的學生那樣，小樹屋只是簡單地做一件事：學習。而曾經，“讀經”的高度強制性設定使得這么簡單的一件工作也無法進行。
我們不想成為錯誤讀經方式的犧牲品，也不想被應用為反經典的東西
感謝惟生同學的信，越來越多的讀經學生和家長彼此了解了：我們都有過類似的心路歷程。私塾的問題，已不消過多贅述。我開始思慮一個曾經從未思慮過的問題：為什么我脫離了私塾，但依舊對經典堅持至今？並且，假如可以的話，一向到永遠？
經典是人類聰明的結晶，天然是好的。盡管私塾的讀書方法單一粗魯，但他讓我們讀的內容是人類聰明的最高經典。我已經脫離私塾教導共享空間兩年，脫離體制教導五年，可以說對兩種教導方法都有所清楚，也加倍中立。現在一眼看過往，讀經教導中有真有假，有對有錯，魚龍混雜，龍蛇混雜。若不克不及感性對待，冷靜剖析，很不難把讀經方式的錯誤歸諸經典自己，成為“國平易個人空間近劣根性”、“儒家專制主義”等陳詞濫調的新證據。我想說，我們既不想成為錯誤讀經方式的犧牲品，也不想被應用為反經典的錯誤思惟的東西。
我想，正如老師反復說過的那樣，在“現代性的吊詭處境”中，面對這種有真有假、有對有錯的混雜局勢，我們既不應激憤地、狂熱的往推廣一種過度簡化的粗魯讀經計劃，也不應激憤地、狂熱地、不顧一切地往反對一切讀經教導。我們應該從現代性的意識形態豪情中束縛出來，漸漸放松，從頭找回古典的不受拘束，用一顆平凡心，往細細的把這些真假對錯辨析出來。潛移默化，漸漸聚會場地復位（老師為法蘭克福任務坊準備的講稿啟發了我，點此檢查，參看此中藍色字部門）。
越來越多的讀經家教學長和學生開始反思私塾的讀經方法問題。就我所接觸的來看，他們能反應很真實的問題，但有些難免帶有過強的情緒，不夠客觀。問題很年夜，情緒天然難免。但情緒不是解決問題的關鍵，也不是問題產生的關鍵。我們必須學會跳出情緒之外，往從頭對待這場讀經運動的意義。正如老師援用海裔老師在北年夜法學院畢業典禮上所說的那樣：起首要學會靜觀凝視，才不愧為受過年夜學教導的人（參昨天推送中援用的海裔文本，點此檢查）。
我還記得前次往精舍，老師曾對我說：“我們要有一個同情的態度，但也要有一種冷靜的感性，把讀經問題的絲絲縷縷疏浚、理順。該批評的處所批評，該確定的處所確定，交流正人不黨，和而分歧。哪些方面是好的，哪些方面是欠好的，平心而觀，直心而論。不要怕，也不要自得。不要狂熱宣傳，也不要仇恨攻擊。平平凡常地‘為往圣繼絕學，為萬世開承平’。摒除情緒，杜絕個人恩仇，秉心塞淵，無黨無偏，一切都是為了往圣先賢，為了經典，為了人類的幸福生涯。”
找回平凡心
談談本身的轉變。一開始離開讀經私塾，來到上海，我內心是緊張焦慮的，特別想要被認同，想要尋求一種“存在感”。生于這個時代，在時代潮水的沖刷下，作為高度邊緣化的學生（我都不了解能不克不及被符合法規地稱為“學生”），妄求著被主流社會認同。在“求認同”盼望驅使下，我使勁學習。但是，看似動力實足，實則還是把成長的交流性命請求交給了外界環境，沒有做到“為己之學”。所以，回憶起來，那段時間，我的內心依然是無所安、無所住的，終日惶惑，生怕虛度時光而依然難免辜負韶華。我雖仍在進步，但對本身是種極年夜的耗費。因為需求外界環境的認可，所以受制于它，不成防止地影響著我內心的變化。
檢查本身的心態，我不得不時時看到私塾教導的陰影。我不愿也不敢面對它，但我必須面對。我想，我能夠得起首學會老師教導的不受拘束、放松、平凡心，然后才幹面對。但是，正如老師在《詩經小樹屋》課上反復講過的那樣，學會不受拘束是困難的。每當我試著面對曾經的陰影，我很快就會被質疑、規勸、指責的聲音所淹沒，它們很快就激起我同樣強烈的反彈。我了解這是過敏的神經，一觸即發，脾氣很壞，稍遇批評和冤枉就把持不住情緒。這種狀態與“讀經界”在面對質疑教學時的反應極為類似。我不愿意承認，但我不得不認識到，我是從那個圈子里走出來的。他們塑造了我的情緒反應形式，我必須冷靜認識到，平靜面對，才有能夠逐漸走出來。
我現在認識到，至多從事理上清楚：認同并非一勞永逸，提出質疑也不料味著徹底反對。這兩個極端所形成的后果是出奇類似的，因為它們都背離了本身與他者對話溝通的原意，也喪掉了良性互動的能夠性。經典教導不該因為質疑的產舞蹈場地生，而否認其帶來的“調整”與“檢省”的意義。無論對于我個人的性格修養來說小樹屋，還是對于讀經事業的發展來說，我想，今朝種種都不過是階段瑜伽教室性的問題，并不代表最終結果。只需有足夠的向善之心和耐舞蹈場地煩，就能逐漸找回平凡心。渡過難關，終將成長。
在感知自我和變化氣質的過程中，苦楚是必定會經歷的階段。而在讀經學堂所學經典，則成為“苦楚”的燃料，轉渡的資糧。讀經三年，肚子里的經典不少，但苦于一知半解，無處可用。在上海學習的兩年，進進了全新的學習環境，認識了良多分歧佈景的同學，參加了從未接觸過的思惟討論。這些撲面而來的變化，激活了曾經覺醒的經典詞句，使我不得不將學到的東西運用起來，讓它們漸漸成為生涯的學問、性命的思慮。“不憤不啟，不悱不發”，老師的講解讓那些曾經只是苦楚背誦過的經典一會兒鮮活了起共享會議室來，一會兒與本身的性命關聯起來，落到實處，讓我了解了什么叫做“安心”。
前次在精舍的談話，“真實”、“平實”是老師重點強調的詞匯。回家后聽老師談話的錄音，似乎又加深了一層懂得。老師舞蹈教室說：“我們需求真實的熱情，我們需求真實的任務感，我們需求平實的奉獻和犧牲。是要落到實地的、真正的安居樂業，而不是打家教雞血的經典狂熱和讀經泡沫。”我問怎樣才幹“實”？老師答覆說：“實才幹平，平才幹實。一腔熱血終究不是常態，支撐著本身跟打雞血一樣才幹活下往的那種豪情其實是虛火，不是真正的性命熱力。真正‘原力覺醒’的生涯是在平庸中高尚，在平庸中犧牲本身，像蠟燭一樣散發著溫潤個人空間的光亮，無聲無息。”
我曾經沒有方向，棲棲遑遑沒有歸屬之地。在那段壓抑的時間里，怙恃親不止一次撫慰過我：“無所謂，你就算平常一世，也未嘗不成。”但我那時是不甘這般，不甘于最終只落得個“平淡碌碌”的下場。而現在我理解，正如老師所言，做學問的人，必定是含著深邃深摯且熱烈的情感，平庸才是真實。我了解此時的平庸，已經不再是當年的意義。而怙恃的話，我也終于懂得：“讀書，本就是要讓你擁有一顆甘于平庸的心。”
比及真的清楚這些，我驀地發現，性命并沒有因為低頭而掉往價值，更沒有因為平常而成為庸碌。我的生涯這般真實，而我對經典的熱愛亦這般真實。“實”是最具氣力的，它是認識本身的基點。
比擬私塾教導，老師加倍清楚成長是需求時間的。所以，您給了我足夠的時間和空間，讓我交流在放松的狀態下看清本身，將自我的束縛一點點打開，漸漸歸于溫和天然。前次在精舍的對話，您有一句讓我印象聚會場地深入：“幫助一個人認識本身，這是最主要的教導，甚至能夠是唯一的教導。”
將近兩年的時間，我最年夜的長進莫過于心性的逐漸成熟。在窘境的磨礪中，恰是靠著經典的指引，我才堅定至今。老師的話，我一向銘記在心：“經典培養一個人的平實、睿智、通達、聰明。這是一種真摯深邃深摯的性命情志，而不是意識形態化的可疑豪情。”經典閱讀和思慮晉陞了我性命的高度，使我能看到加倍廣闊的視野，深刻加倍精微的感覺和思惟。或許一路走來有所掙扎共享空間與苦楚，但這自己就是認識本身的過程，也是性命自己的堅韌。我們必須給予性命成長的時間，從容涵養。經典的滋養并不轟動視聽、年夜張旗鼓，它總是在不受拘束的心靈中悄無聲息地到來。《詩》云“上天之載，無聲無臭”，愿與全國讀經同學共勉。
責任編輯：姚遠